得救的確據會生出四樣： 第一，不至動搖地堅守我們所承認的信仰，唯獨基督是我們的盼望 第二，認真思想如何彼此鼓勵，「激發愛心，勉勵行善」 第三，敬拜和團契時，繼續與其他聖徒彼此相通 第四，知道主再來的日子近了，就彼此鼓勵，繼續等候，向主忠心的生活 Sinclair Ferguson
我們先來看一道教會歷史題。貝拉明樞機主教（Cardinal Robert Bellarmine，1542–1621）在十六世紀是一位舉足輕重的人物。他是教皇克雷芒八世（Pope Clement VIII）的私人神學助理，當時羅馬反宗教改革運動中他是最得力的乾將之一。他曾經寫下這樣一個問題：「抗羅宗異端思想當中，最嚴重的是 _______ 。」 填空、解釋，並討論。
你會怎麼回答這個問題？抗羅宗異端思想中最嚴重的是哪一條？因信稱義？唯獨聖經？宗教改革口號中的一條？
這些答案邏輯上講得通，但都不是貝拉明心裡所想的。他的答案是：「所有抗羅宗異端思想當中，最大的是得救的確據。」
稍作思考就知道其中的道理。如果稱義不是唯獨因著信心、唯獨在基督里、唯獨靠著恩典——如果信心需要行為來補足；如果基督的工作需要被重復；如果恩典不是白白的、不是出於上帝的主權，那麼人就需要做點什麼，加添一些東西才能最終使自己稱義。這正是問題所在。如果稱義最終是靠我們來完成的，那麼我們就根本不可能有任何得救的確據。因此這樣稱義就肯定是不確定的。任何人（羅馬教會宣稱，除非得到特殊啓示）都不可能確定自己是得救的。然而，如果基督已經成就了一切，如果稱義是唯獨靠著恩典，絲毫不靠我們的行為，完全是由信心這雙空空的手來領受的——那麼每一個相信的人都能得著得救的確據，並且是「完全的得救確據」。
難怪貝拉明認為，完全的、白白的、無條件的恩典很危險！難怪改教家們這麼喜愛希伯來書！
這就是希伯來書作者解釋到基督工作的最高峰時停頓了一下（來十18），用保羅一樣的口氣說道，「所以」（來十19，新譯本）。他敦促我們「當存著誠心和充足的信心來到神面前」（來十22）。我們不必把整卷希伯來書從頭讀一次，都能看到這個「所以」的力量。基督是我們的大祭司，我們良心裡的邪惡已經被灑淨，正如我們的身體用清水洗淨了一樣（22節，新譯本）。
基督一次永遠為我們的罪成了贖罪祭，已經照著不能毀壞之生命的大能得稱為義，成為代表我們的祭司。我們因著對他的信，就在上帝的寶座前為義，正如他為義一樣。因為我們是在他的義里被稱義，所以唯獨他的義才是我們的義！我們不可能失去這稱義，正如他不可能從天堂墜落下來一樣。這樣，我們的稱義根本不需要其他的來補足，正如基督的義無需其他來補足一樣！
因此，希伯來書的作者說：「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來十14）我們能有完全的得救確據，站立在神面前，因為我們良心的邪惡已經被灑淨，身體也用清水洗淨了。（來十22）。
貝拉明所代表的羅馬反駁說：「啊！這種教導會縱容人們犯罪，依仗恩典，生出反律主義。」可是希伯來書的邏輯並不是這樣。得救的確據會生出四樣：第一，不至動搖地堅守我們所承認的信仰，唯獨基督是我們的盼望（23節）；第二，認真思想如何彼此鼓勵，「激發愛心，勉勵行善」（24節）；第三，敬拜和團契時，繼續與其他聖徒彼此相通（25節前半節）；第四，知道主再來的日子近了，就彼此鼓勵，繼續等候，向主忠心的生活（25節後半節）。
好樹才結好果子，壞樹結不出好果子。我們雖然不是靠行為得救；但我們得救之後，必然有好行為。實際上，我們是上帝手中的工作（弗二9–10）！所以，耶穌基督一次到永遠成就的工作會生發出有確據的信心，為信徒提供最充足的動力，使他們榮耀上帝，過討他喜悅的生活。基督所成就的工作不會使人對道德和屬靈的事漠不關心。而且，我們之所以有得救的確據，是因為上帝已經為我們親自成就了這一切。他已經在基督里向我們顯明自己的心腸。基督受死不是為了說服父來愛我們。基督死了，正是因為父親自愛我們（約三16）。他絕不是躲在聖子背後，帶著險惡動機要傷害我們。不，一千個不！聖父親自在聖子的愛和聖靈的愛里愛我們。
享有得救確據的人，無需去聖徒或馬利亞那裡找安慰。仰望耶穌的人，無需尋找其他的中保，在他裡面我們享有全備的確據。抗羅宗異端思想當中最嚴重的是哪一條？如果一定要稱這是異端，那就讓我們享受「異端」中這最為有福的一條吧！因為這是上帝自己的真理和恩典！
作者/辛克萊·傅格森 Sinclair Ferguson
辛克萊·傅格森博士（Dr. Sinclair B. Ferguson），救贖主神學院（Redeemer Seminary）系統神學教授；南卡州哥倫比亞市 First Presbyterian Church 主任牧師；著有 《磐石之上》等書。
英文原文地址：http://www.ligonier.org/learn/articles/greatest-all-protestant-heresies/
譯文地址：http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=671 ，略作校改。
譯/古舊福音; 王一 Yi Wang
基督教改革宗長老會台東聖約教會 