讚美全能神

▲轉載自:基督教歌譜
讚美全能神

詩歌背景

這是宗教改革後,長老會聖詩的第一首代表作,是德國聖詩作家倪安德(Joachim Neander 1650-1680)的作品,原來他在少年時代生活非常放蕩,後來因受到聖馬丁堂牧師的帶領與感化,才得到重生,且生命完全改變與更新,爾後獻身神職,加入了敬虔派,並且與該派領袖交往甚篤。由於倪安德有著過人的學識及才華,因此,在他25歲時便上任改革教派中所興辦Dusseldorf文法學院校長,而他執掌校務之餘,為力求恢復德國在宗教改革時期之敬虔生活,因而到處宣講過聖潔生活的信息,大力斥責罪惡,因而得罪了許多生活腐敗的達官貴族。不久之後,如預料中許多逼迫紛起,他不但被停職,而且還逃命到來茵河畔某個山洞躲藏,至今該洞為紀念他仍稱之為"倪安德洞"。

到了1679年,逼迫稍微平息了之後,他才勇敢重返故鄉Bremen城,上任聖馬丁堂之佈道員,可惜過了不久,反對聲浪又起,而且再加上身體虛弱,染上肺病所困(在當時醫藥並不發達),終於在翌年1680年謝世,享年才30歲。

倪安德是改革宗長老會的第一位詩人,他也是一位精於學術,工於詩文,擅長音樂,多才多藝,難得的一朵奇杷,而他生平一共寫了六十餘首聖詩,德國之信義會及長老會至今仍沿用之,但其中以此首聖詩最出名,所以我們的"聖歌"只有編入這一首代表作,可見這首詩歌之重要性了,他是以詩篇103篇及150篇之頌讚神為主題,讚美全能上帝的恩惠、慈愛為內容,凡有氣息的都要讚美耶和華為要旨所寫成。

本文出處:以馬內利華人基督徒網站

聖哉聖哉聖哉

▲轉載自:基督教歌譜
聖哉聖哉聖哉

詩歌背景

許多聖詩集將這首莊嚴讚美三一真神的聖詩排列在第一首。詩名是根據啟示錄4:8及以賽亞6:3的經文。 這首詩是專為復活節後第八週的聖三一主日崇拜而作。第一節舉出三種神性:聖潔、慈悲、與全能。第二節指出神是昔在、今在、與永在。第三節是「三一」的全權、全愛、全善、與全能。第四節,天、地、海、萬物都稱頌祂。英國皇家桂冠詩人丁尼生(Alfred Tennyson)稱它是「最佳的英文聖詩」。

此詩歌詞的作者希伯(Reginald Heber, 1783-1826)出身於英國貴族世家。他的長兄收集珍本,藏書十五萬本,童年時他就在家博覽群書,並多次在學校得寫作獎,十七歲進牛津大學。1807年被聖公會按牧,在他家鄉牧會十六年。其聖詩多數完成於此時期,且有詩稿被珍藏在倫敦博物院。 他另一名詩是「要遍傳福音」(From Greenland’s Icy Mountains)。

1822年他被調職至倫敦,翌年晉陞為加爾各答會督,統管全印度、澳大利亞和錫蘭的教務。他工作繁忙,又不堪印度的炎暑,一主日他在戶外向廣大群眾證道,繼而為四十二人行堅振禮,回家後,在池塘沐浴時,息勞歸主。英皇愛德華七世在該池塘置碑以茲紀念。

本曲作者戴克(John B. Dykes , 1823-1876)也是聖公會牧師,他的祖父是佈道家,父親是銀行家。他十歲時就在他祖父的教堂司琴,畢業於劍橋大學,在音樂界頗有聲望,一共作曲三百首。 

主後325年,教會在小亞細亞的尼西亞城(Nicaea)召開有名的「大公會議」(Ecumenical Council),會中訂下對「三位一體」真神的教義。 這首曲調因此以「尼西亞」(Nicaea)為名。

本文出處:谷區國語浸信會

【主日信息】2020年9月20日台東聖約教會

2020年9月20日台東聖約教會主日
講道主題:十誡與十架(第十誡:貪戀的解藥,不貪戀的報答)
講道經文:出 20:17;太 16:24-28
證 道:李裔軍傳道

引言:
十誡以「貪戀」作為「無所不包」(一切所有的)的罪的總結,看起來「貪」會使我們「得」,但卻是最不划算的交易,會使我們蒙受更大的損失(不論與撒旦或與上帝);耶穌基督所要顯明的救恩計畫,是使我們從貪戀回轉,也使一切不再貪戀的人得到從神而來的報答,並且滿有平安和喜樂。

大綱:

  1. 貪戀怎麼來的?貪戀的本質是什麼?貪戀造成的破壞、傷害是什麼?
  2. 耶穌教導門徒跟從他的條件是什麼?這與貪戀有什麼關連?
  3. 我們如何藉著基督順從這條誡命?而不貪心所得著的報答又將是什麼?

讀書會問題討論:[約瑟永不止息的盼望:第7章重逢或和好?(創42章)]

第7章:重逢或和好?(創42章)

  1. 請問約瑟的家庭關係中有哪些裂痕?約瑟採取什麼方式來處理這破裂的關係(108頁)?如果我們無法與你有破裂關係的人遠離(被困在同一個地方),通常我們還可能採取哪種方式面對(109頁)?或是你(妳)曾採取另一種處理破裂關係的方式?
  2. 約瑟與兄長們的會面是如何完全「出自於他們之外的力量」(109頁)?上帝安排這場會面的目的為何(110頁)?為什麼我們可能安排人會面重逢,但卻是沒有「和好」的重逢(110頁)?
  3. 請問42:9節如何強調了約瑟已經完成了上帝給他13年的謙卑課程,真正學習到了教訓(110頁)?祂給兄長們的試驗,是如何展現難以置信的憐憫(111頁)?
  4. 請問42:9-17節約瑟對兄長們的審問,除了可能有報復的動機,還有什麼其他的目的(112頁)?42:7-8節重複出現了那一個希伯來動詞,這個動詞如何凸顯出約瑟與兄長們生命中的關鍵轉折(112頁)?
  5. 請問為什麼約瑟與兄長們重逢時,不直接用希伯來語與兄長們相認,並且直接問他們是否後悔過去的行為(113頁)?為什麼「饒恕」與「和好」是兩回事?所以約瑟雖然可能已經饒恕兄長們,但他仍給了他們什麼「試驗」來驗證他們是真的改變了(113-114頁)?
  6. 請問42:35節描述約瑟的兄長們返家之後,他們與父親雅各發現每個人的錢都還在口袋中,他們都感到害怕,這使得雅各證實了他什麼最糟的懷疑(115-116頁)?
  7. 請問貫穿約瑟家庭故事—甚至也貫穿整本聖經與整個歷史的福音真理—是我們的處境是如何遠比我們所能想像的更糟?也更好(117頁)?三一上帝(聖父、聖子、聖靈)如何改正我們的錯誤與除掉我們的邪惡(118頁)?
  8. 藉著基督我們可以得著哪些和好的「基石」?我們能得著的原因為何(118頁)?我們使用這些「基石」的學習園地在那裡?為什麼教會在和好過程中更像是幼稚園(119頁)?
  9. 其它本章內容讀書心得分享。


西敏斯特小要理問答 The Shorter Catechism of the Westminster

第30問:聖靈怎樣將基督所買來的救贖運用到我們身上呢?
Q. 30. How doth the Spirit apply to us the redemption purchased by Christ?

答:聖靈將基督所買來的救贖運用到我們身上,乃是藉著他在我們裡面所生發的信心,這樣便使我們因有效的蒙召,從而與基督聯合。
A. The Spirit applieth to us the redemption purchased by Christ, by working faith in us, and thereby uniting us to Christ in our effectual calling.

【主日信息】2020年9月13日台東聖約教會

2020年9月13日台東聖約教會主日
講道主題:有根有基的信徒靈命建造工程
講道經文:以弗所書3:14-21
證 道:陳勤裔牧師

一、主日信息討論分享:以弗所書3:14-21
 1.請問在使徒保羅在這個禱告中為收信的眾聖徒們向上帝祈求那三件事?

二、約瑟永不止息的盼望:第7章「重逢或和好?」(創42章)經文導讀。


西敏斯特小要理問答 The Shorter Catechism of the Westminster

第29問:我們怎樣才能分享基督所買來的救贖呢?
Q.29. How are we made partakers of the redemption purchased by Christ?

答:我們分享基督所買來的救贖,乃是靠聖靈將它有效地運用到我們的身上。
A. We are made partakers of the redemption purchased by Christ, by the effectual application of it to us by his Holy Spirit.

【主日信息】2020年9月6日台東聖約教會

2020年9月6日台東聖約教會主日
講道主題:十字架的道理-神的能力和智慧
講道經文:林前 1:18-25
證 道:鄭敦仁傳道

一、主日信息討論分享:林前 1:18-25
二、約瑟永不止息的盼望:第 6 章「在受苦的地方昌盛」(創 41 章)

  1. 請問 41:16-32 節約瑟為法老解夢的過程中,如何顯示了約瑟對上帝非凡的信心(95-96 頁)?
  2. 請問為什麼當我們自吹自擂時,就顯示出我們不真的相信上帝會保護與供應我們(95-96 頁)?這在教會中就會產生什麼樣的情況(參腓 2:3)?
  3. 為什麼法老對約瑟說的話所產生的回應是令人驚奇的?這給我們在向人分享信仰時有什麼樣的啟發(97 頁)?
  4. 約瑟為兩個兒子所取的名字(41:51-52),透露了約瑟在他的生命中肯定了那些事(99 頁)?約瑟為他兩個兒子所取的名字有什麼樣的諷刺意味(100 頁)?這如何重塑約瑟的痛苦回憶(100-101 頁)?
  5. 在這一章中約瑟的記載中,如何指向真正的彌賽亞耶穌基督(102-103頁)?上帝通常如何使我們的愛心、盼望和信心增長,並培養我們渴慕真正的家鄉(104 頁)?
  6. 其它本章內容讀書心得分享。


西敏斯特小要理問答 The Shorter Catechism of the Westminster

第 28 問:基督的升高在於什麼?
Q. 28. Wherein consisteth Christ’s exaltation?

答:基督的升高是在於他第三天從死裡復活,升天,坐在父上帝的右邊,末日再來審判世界。
A. Christ’s exaltation consisteth in his rising again from the dead on the third day, in ascending up into heaven, in sitting at the right hand of God the Father, and in coming to judge the world at the last day.

【主日信息】2020年8月30日台東聖約教會

2020年8月30日台東聖約教會主日

 

西敏斯特小要理問答 The Shorter Catechism of the Westminster:

第 27 問:基督的降卑是在於什麼?

答:基督的降卑是在於生於卑微的狀況中,處在律法之下,受此生的苦楚,上帝的忿怒,和十字架上被咒詛的死,又被埋葬,一時處於死的權勢之下。

 

證道題目:上帝在基督裡定的永世目的
證道經文:以弗所書 3:8-13

證道:陳勤裔牧師

 

問題討論:

讀以弗所書 3:1-7

一、請問使徒保羅在這段經文中說上帝上帝在基督裡定的永世目的為何?關於這個永世目的,上帝恩典賞賜給使徒保羅的三個使命為何?

二、《約瑟永不止息的盼望》第 5章「在受苦的地方昌盛」(創 41)經文摘要分享