基督教改革宗長老會台東聖約教會

答：有效的恩召是聖靈的工作，他使我們確知自己有罪，並處於愁苦之中，又光照我們的理性，使我們認識基督，更新我們的意志，就說服我們，使我們能夠接受在福音裡白白賜給我們的耶穌基督。
A. Effectual calling is the work of God’s Spirit, whereby, convincing us of our sin and misery, enlightening our minds in the knowledge of Christ, and renewing our wills, he doth persuade and enable us to embrace Jesus Christ, freely offered to us in the gospel.

【主日週報】20200927

Posted by 基督教改革宗長老會台東聖約教會on 2020-09-262020-12-26in 教會週報

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其他週報

讚美全能神

Posted by 基督教改革宗長老會台東聖約教會on 2020-09-24in 頌主新歌、普通崇拜

讚美全能神

詩歌背景

這是宗教改革後,長老會聖詩的第一首代表作,是德國聖詩作家倪安德(Joachim Neander 1650-1680)的作品，原來他在少年時代生活非常放蕩，後來因受到聖馬丁堂牧師的帶領與感化，才得到重生，且生命完全改變與更新，爾後獻身神職，加入了敬虔派，並且與該派領袖交往甚篤。由於倪安德有著過人的學識及才華，因此，在他25歲時便上任改革教派中所興辦Dusseldorf文法學院校長，而他執掌校務之餘，為力求恢復德國在宗教改革時期之敬虔生活，因而到處宣講過聖潔生活的信息，大力斥責罪惡，因而得罪了許多生活腐敗的達官貴族。不久之後，如預料中許多逼迫紛起，他不但被停職，而且還逃命到來茵河畔某個山洞躲藏，至今該洞為紀念他仍稱之為"倪安德洞"。

到了1679年，逼迫稍微平息了之後，他才勇敢重返故鄉Bremen城，上任聖馬丁堂之佈道員，可惜過了不久，反對聲浪又起，而且再加上身體虛弱，染上肺病所困(在當時醫藥並不發達)，終於在翌年1680年謝世，享年才30歲。

倪安德是改革宗長老會的第一位詩人，他也是一位精於學術，工於詩文，擅長音樂，多才多藝，難得的一朵奇杷，而他生平一共寫了六十餘首聖詩，德國之信義會及長老會至今仍沿用之，但其中以此首聖詩最出名，所以我們的"聖歌"只有編入這一首代表作，可見這首詩歌之重要性了，他是以詩篇103篇及150篇之頌讚神為主題，讚美全能上帝的恩惠、慈愛為內容，凡有氣息的都要讚美耶和華為要旨所寫成。

本文出處：以馬內利華人基督徒網站

聖哉聖哉聖哉

Posted by 基督教改革宗長老會台東聖約教會on 2020-09-232020-09-24in 頌主新歌、普通崇拜

聖哉聖哉聖哉

詩歌背景

許多聖詩集將這首莊嚴讚美三一真神的聖詩排列在第一首。詩名是根據啟示錄4:8及以賽亞6:3的經文。這首詩是專為復活節後第八週的聖三一主日崇拜而作。第一節舉出三種神性：聖潔、慈悲、與全能。第二節指出神是昔在、今在、與永在。第三節是「三一」的全權、全愛、全善、與全能。第四節，天、地、海、萬物都稱頌祂。英國皇家桂冠詩人丁尼生（Alfred Tennyson）稱它是「最佳的英文聖詩」。

此詩歌詞的作者希伯（Reginald Heber, 1783-1826）出身於英國貴族世家。他的長兄收集珍本，藏書十五萬本，童年時他就在家博覽群書，並多次在學校得寫作獎，十七歲進牛津大學。1807年被聖公會按牧，在他家鄉牧會十六年。其聖詩多數完成於此時期，且有詩稿被珍藏在倫敦博物院。他另一名詩是「要遍傳福音」（From Greenland’s Icy Mountains）。

1822年他被調職至倫敦，翌年晉陞為加爾各答會督，統管全印度、澳大利亞和錫蘭的教務。他工作繁忙，又不堪印度的炎暑，一主日他在戶外向廣大群眾證道，繼而為四十二人行堅振禮，回家後，在池塘沐浴時，息勞歸主。英皇愛德華七世在該池塘置碑以茲紀念。

本曲作者戴克（John B. Dykes , 1823-1876）也是聖公會牧師，他的祖父是佈道家，父親是銀行家。他十歲時就在他祖父的教堂司琴，畢業於劍橋大學，在音樂界頗有聲望，一共作曲三百首。

主後325年，教會在小亞細亞的尼西亞城（Nicaea）召開有名的「大公會議」（Ecumenical Council），會中訂下對「三位一體」真神的教義。這首曲調因此以「尼西亞」（Nicaea）為名。

本文出處：谷區國語浸信會