如果你們不敬虔,不教導你們的家庭敬畏上帝

「如果你們不敬虔,不教導你們的家庭敬畏上帝,也不指責你們當中的罪,也不謹守自己不說閒話,也不直接處理人們救恩的問題,他們就會當作彷彿你已經教導這些事情是不需要的,那麼他們也會和你一樣勇敢不去做這些事情。」

Richard Baxter 1615 – 1691
《歸正的牧師 The Reformed Pastor》

好牧人

如果我做了人工流產,我可以得到赦免嗎?

如果我做了人工流產,我可以得到赦免嗎?
Can I Be Forgiven If I’ve Had an Abortion? ─ R.C. Sproul

雖然我所做的事無法挽回,但我可以獲得赦免。- R.C. Sproul

因為聖經提及不得赦免的罪,關於此罪的具體特性,有很多的猜測。有些人草率地下結論,墮胎是不得赦免的罪,因為殺人是最惡劣的罪行之一,而墮胎一向被視為一種謀殺的形式。這是對不得赦免的罪所下的合理結論?不。

在這不深入研究神學上的技術細節,讓我直截了當地說,沒有聖經證據支持這種觀點,沒有大量證據否認墮胎是不得赦免的罪。

大衛王犯了謀殺罪;他為了自己的私利密謀殺害烏利亞。大衛想娶烏利亞的妻子拔示巴。大衛悔恨自己的罪是聖經的悔罪模式。他在詩篇第五十一篇中的悔改禱告是經典的。我們有充分的理由相信,即使在他犯了通奸和謀殺的混合罪之後,大衛亦得到赦免並且恢覆與上帝的團契交通。幾乎沒有理由相信那些做過墮胎手術的人不蒙赦免。

一個人要經歷得赦免的真正自由,只是需要以謙卑的心和痛悔的靈來到上帝面前。痛悔包含因違背上帝而引起的,真正敬虔的悲傷。它有別於不徹底的悔改 —- 是一種虛假的悔改形式,其動機是害怕遭到審判。當孩子看到母親手裏拿著扁板,他為手在餅幹罐裏被抓著而說對不起,從孩子身上可看到不徹底的悔改。真正的悔改是承認有罪的事實,而且不試圖作出辯護。任何人來到上帝的面前,以真正謙卑,痛悔,真誠的態度來解決罪,並且不再重犯,一定得到上帝的赦免。

我們經常聽到這樣的問題:「如果你有機會重新開始你的人生,你將會做什麽不同的事?」有時,一般人回答說,他們會做完全一樣的事。我費了好大的勁才相信這樣的回答。我們大家都會對過去的一些事感到羞愧。就我而言,我曾說過一些說話,但我希望我沒說過。然而一言既出,駟馬難追;說出去的話是射出去的箭。我可以修改我的說話,或者為我說過的話道歉,可是說話一旦說出口,就不能收回來。已經做了的事是不能撤消的。這是一個歷史問題。

雖然我所做的事無法挽回,但我可以獲得赦免。赦免是上帝恩典的奇蹟之一。赦免的癒合能力令人印象深刻。如果一位女士接受過人工流產的墮胎手術,上帝並不要求她胸前貼上紅字A走來走去,度過餘生。上帝確實要求她悔改自己的罪,並且為得赦免的潔凈來到祂的面前。當上帝赦免我們,我們便得赦免。當上帝潔凈我們,我們便得潔凈。這是進行隆重慶祝的一個理由。

「你們來!我們彼此辯論。你們的罪雖象朱紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。」(賽一18)

本文摘錄自《Abortion》,史鮑爾 (R.C. Sproul) 著。

作者:R.C. Sproul
翻譯:Maria Marta
原文:Can I Be Forgiven If I’ve Had an Abortion?
http://www.ligonier.org/blog/can-i-be-forgiven-if-ive-had-abortion/

【主日信息】2016年2月14日台東聖約教會

2016年2月14日台東聖約教會主日
證道題目:在患難憂愁中要大喜樂?
證道經文:彼得前書 1:6-7
證道:陳勤裔傳道
講道大綱:

一、上帝完全掌權保守
二、必得永恆應許
三、信心的淬鍊
四、必將與基督同享榮耀

主日學問題討論:

一、請問為甚麼在各樣患難中我們仍可以喜樂?你有這樣的經歷嗎?
二、請舉出一個上帝使我們經歷各樣試煉的目的?你有這樣的經歷嗎?你在這樣的經歷中是否得到了甚麼幫助?
三、請舉出若是我們經歷在上帝所視為必要的試煉中而憂愁時,我們可以超越這些憂愁而喜樂的原因?對你有幫助嗎?或是你曾經有這樣的經歷嗎?

【主日信息】2016年2月7日台東聖約教會

2016年2月7日台東聖約教會主日
證道題目:頌讚上帝在基督裡的大憐憫
證道經文:彼得前書 1:3-5
證道:陳勤裔傳道
講道大綱:

一、活潑的盼望
二、天上的產業已存留
三、蒙神能力保守必要得到

主日學問題討論:

1.請分享你的盼望是什麼?今天經文中活潑的盼望是什麼意思?有否改變你的盼望呢?
2.甚麼是天上的基業?跟你有甚麼關聯呢?你會盼望得到嗎?
3.你認為怎樣才能得到天上的基業?你有把握得到嗎?
4.經文教導我們確定會得到嗎?為什麼?
5.你認為你的救恩有確據了嗎?請分享原因(有或沒有)?

最嚴重的抗羅宗異端思想 - 辛克萊·傅格森 The Greatest of All Protestant Heresies? Sinclair Ferguson

得救的確據會生出四樣:
第一,不至動搖地堅守我們所承認的信仰,唯獨基督是我們的盼望
第二,認真思想如何彼此鼓勵,「激發愛心,勉勵行善」
第三,敬拜和團契時,繼續與其他聖徒彼此相通
第四,知道主再來的日子近了,就彼此鼓勵,繼續等候,向主忠心的生活
Sinclair Ferguson

我們先來看一道教會歷史題。貝拉明樞機主教(Cardinal Robert Bellarmine,1542–1621)在十六世紀是一位舉足輕重的人物。他是教皇克雷芒八世(Pope Clement VIII)的私人神學助理,當時羅馬反宗教改革運動中他是最得力的乾將之一。他曾經寫下這樣一個問題:「抗羅宗異端思想當中,最嚴重的是 _______ 。」 填空、解釋,並討論。

你會怎麼回答這個問題?抗羅宗異端思想中最嚴重的是哪一條?因信稱義?唯獨聖經?宗教改革口號中的一條?

這些答案邏輯上講得通,但都不是貝拉明心裡所想的。他的答案是:「所有抗羅宗異端思想當中,最大的是得救的確據。」

稍作思考就知道其中的道理。如果稱義不是唯獨因著信心、唯獨在基督里、唯獨靠著恩典——如果信心需要行為來補足;如果基督的工作需要被重復;如果恩典不是白白的、不是出於上帝的主權,那麼人就需要做點什麼,加添一些東西才能最終使自己稱義。這正是問題所在。如果稱義最終是靠我們來完成的,那麼我們就根本不可能有任何得救的確據。因此這樣稱義就肯定是不確定的。任何人(羅馬教會宣稱,除非得到特殊啓示)都不可能確定自己是得救的。然而,如果基督已經成就了一切,如果稱義是唯獨靠著恩典,絲毫不靠我們的行為,完全是由信心這雙空空的手來領受的——那麼每一個相信的人都能得著得救的確據,並且是「完全的得救確據」。

難怪貝拉明認為,完全的、白白的、無條件的恩典很危險!難怪改教家們這麼喜愛希伯來書!

這就是希伯來書作者解釋到基督工作的最高峰時停頓了一下(來十18),用保羅一樣的口氣說道,「所以」(來十19,新譯本)。他敦促我們「當存著誠心和充足的信心來到神面前」(來十22)。我們不必把整卷希伯來書從頭讀一次,都能看到這個「所以」的力量。基督是我們的大祭司,我們良心裡的邪惡已經被灑淨,正如我們的身體用清水洗淨了一樣(22節,新譯本)。

基督一次永遠為我們的罪成了贖罪祭,已經照著不能毀壞之生命的大能得稱為義,成為代表我們的祭司。我們因著對他的信,就在上帝的寶座前為義,正如他為義一樣。因為我們是在他的義里被稱義,所以唯獨他的義才是我們的義!我們不可能失去這稱義,正如他不可能從天堂墜落下來一樣。這樣,我們的稱義根本不需要其他的來補足,正如基督的義無需其他來補足一樣!

因此,希伯來書的作者說:「因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。」(來十14)我們能有完全的得救確據,站立在神面前,因為我們良心的邪惡已經被灑淨,身體也用清水洗淨了。(來十22)。

貝拉明所代表的羅馬反駁說:「啊!這種教導會縱容人們犯罪,依仗恩典,生出反律主義。」可是希伯來書的邏輯並不是這樣。得救的確據會生出四樣:第一,不至動搖地堅守我們所承認的信仰,唯獨基督是我們的盼望(23節);第二,認真思想如何彼此鼓勵,「激發愛心,勉勵行善」(24節);第三,敬拜和團契時,繼續與其他聖徒彼此相通(25節前半節);第四,知道主再來的日子近了,就彼此鼓勵,繼續等候,向主忠心的生活(25節後半節)。

好樹才結好果子,壞樹結不出好果子。我們雖然不是靠行為得救;但我們得救之後,必然有好行為。實際上,我們是上帝手中的工作(弗二9–10)!所以,耶穌基督一次到永遠成就的工作會生發出有確據的信心,為信徒提供最充足的動力,使他們榮耀上帝,過討他喜悅的生活。基督所成就的工作不會使人對道德和屬靈的事漠不關心。而且,我們之所以有得救的確據,是因為上帝已經為我們親自成就了這一切。他已經在基督里向我們顯明自己的心腸。基督受死不是為了說服父來愛我們。基督死了,正是因為父親自愛我們(約三16)。他絕不是躲在聖子背後,帶著險惡動機要傷害我們。不,一千個不!聖父親自在聖子的愛和聖靈的愛里愛我們。

享有得救確據的人,無需去聖徒或馬利亞那裡找安慰。仰望耶穌的人,無需尋找其他的中保,在他裡面我們享有全備的確據。抗羅宗異端思想當中最嚴重的是哪一條?如果一定要稱這是異端,那就讓我們享受「異端」中這最為有福的一條吧!因為這是上帝自己的真理和恩典!


作者/辛克萊·傅格森 Sinclair Ferguson
辛克萊·傅格森博士(Dr. Sinclair B. Ferguson),救贖主神學院(Redeemer Seminary)系統神學教授;南卡州哥倫比亞市 First Presbyterian Church 主任牧師;著有 《磐石之上》等書。
英文原文地址:http://www.ligonier.org/learn/articles/greatest-all-protestant-heresies/
譯文地址:http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=671 ,略作校改。
譯/古舊福音; 王一 Yi Wang

J.I.巴刻(James Innell Packer)牧師 因為眼睛失明必須結束事奉

<上帝知道在做什的榮耀,失去光明的益處最終會顯明出來。失明以後的他,比以前更能專注在上帝的計劃、目的和作上,而這些過去已在他的心思中根深蒂固。>

J.I.巴刻(James Innell Packer)牧師 會的最後一句贈言是:

以每一種方式來榮耀上帝!

巴刻牧師因眼睛失明終止事奉(裴重生)2016.01.29

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本文原刊於《舉目》官網天下事專欄 編譯/裴重生

“十字路”機構(Crossway)在2016年1月14日發表新聞宣佈,當代最偉大的神學家之一,J.I.巴刻(James Innell Packer)因為眼睛失明必須結束事奉。

過去10年他的左眼因黃斑病變逐漸失明,但他仍堅持不懈。去年聖誕節,89高齡的他,右眼也開始有同樣的情形。

1926年7月22日,巴刻出生於英國。在牛津大學讀書時信主,魯益師(C.S. Lewis)對他的信仰影響甚深。

他曾在英國國教(Church Of England)擔任執事和長老。1979年移居加拿大温哥華。在維真大學(Regent College)教授神學。一生著作中最著名的書,《認識神》(Knowing God),被翻譯成多國語言,幫助了許多人。

因為眼睛失明之故,他不再能用紙筆寫作、旅行、演講。他在接受“福音聯盟”(Gospel Coalition)的獨家專訪時表示:

上帝知道祂在做什麼,為了祂的榮耀,失去光明的益處最終會顯明出來。失明以後的他,比以前更能專注在上帝的計劃、目的和作為上,而這些過去已在他的心思中根深蒂固。

他對教會的最後一句贈言是:

以每一種方式來榮耀上帝!

對於老化,他的觀點是,老化是一個“失去"的過程。你的身體,精神力量枯竭,身體各部機能往前看、往前走的能力,漸漸降低到烏有……

但在這時刻,上帝的話進入了,突顯出屬靈的成熟比任何的物質財富更有價値,而這種屬靈的成熟應該隨著人的年歲而增長。

去年秋季,十字路機構在慶祝他的傳承時表示,《認識神》這本國際暢銷書出版後,一直在用一種持續、安静的方式,影響當代的傳福音事工。

2015年9月在《今日基督教》(Christianity Today)的刋物中,巴刻解釋他如何從聖經《傳道書》中學習喜樂的生活,他也分享生命中的高點。1998年的封面故事,曾以“激情清教徒的孤獨旅程"來報導他的故事。

我們為巴刻牧師一生的事奉感恩。

【主日信息】2016年1月31日台東聖約教會

2016年1月31日台東聖約教會主日
證道題目:奇異的愛 – 成為聖潔的子民
證道經文:彼得前書1:1-3
證道:陳勤裔傳道
講道大綱:
一、在聖靈裡成為聖潔
二、成聖的恩典-基督的順服與基督的寶血
三、成聖工作正在進行中

主日學問題討論

一、福音與其他宗教的不同為何?請分享你如何向人見證福音?
二、在救恩的行動中,聖靈的工作為何?人是否可以拒絕聖靈的施恩?請問那為何有人聽聞福音卻拒絕相信?
三、在救恩的行動中,聖子耶穌的工作為何?如何解釋祂獻上的救贖是確定有效的?主張祂是為所有人死,是否才不會限制祂的救贖功效?對有關基督代死的對象,聖經的教導為何?
四、活在聖靈成聖工作的生活中是什麼意思?聖靈藉著什麼指引基督徒過成聖的生活?信徒應如何跟隨聖靈引導過成聖生活呢?

【主日信息】2016年1月24日台東聖約教會

2016年1月24日台東聖約教會主日
證道題目:奇異的愛
證道經文:彼得前書1:1-3
證道:陳勤裔傳道
講道大綱:
一、什麼是救恩?
二、救恩的開始
三、進行中的救恩

主日學問題討論

一、請分享基督教的福音是什麼?你為什麼覺得這麼重要?
二、請問人能接受福音真正是從哪裡開始?是由誰決定的嗎?為甚麼?
三、按照上帝的先見是表示上帝預先的認識,請問這個「認識」有特別的意義嗎?與上帝對所有人都有的預先認識有何不同?
四、請問基督徒會不會失去救恩?請分享你的看法?

在敬畏上帝的事上成長的八種方法

fear

Albert Martin在他的新書《被人遺忘的敬畏》(The Forgotten Fear)中,列出八項具體的指示,以維持並加增我們心中對上帝的敬畏

所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在 神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在 神裡面。基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。

所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。因這些事, 神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候,也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或譯:陰毒)、毀謗,並口中污穢的言語。>
歌羅西書 3:1-8

8 Ways to Grow in the Fear of God
作者:Tim Challies
駱鴻銘譯自:http://www.challies.com/articles/8-ways-to-grow-in-the-fear-of-god

1.要確定自己對「新約」有興趣

耶穌基督已經以新約中保的身份而死,而新約所應許其中的一個祝福就是上帝會使百姓有敬畏祂的心(譯按:參耶三十二40)。要這樣禱告:「主耶穌,因為祢已經捨身流血,我懇求祢加添我對祢的敬畏,讓我對祢的敬畏與日俱增。這是新約的血所保證的,也是已經為我確保的。」

2.用聖經來餵養我們的心思意念

在敬畏上帝與上帝在聖經中所作的特殊啟示之間,有一個無法分割的關連。這個關係的結果是,就其意圖和目的來說,敬畏上帝可以被當作敬畏上帝的話的同義詞。聖經所有的真理,其總體效果是培養對上帝的敬畏。無論如何,那些消化了最多經文、把經文屬靈地整合到他心裡、生活、整個存有的人,是最能明白什麼是敬畏上帝的人。

3.用上帝赦免的事實來餵養我們的靈魂

當我們認識到這位偉大、聖潔、公正、無所不知的上帝真的會赦免罪,而祂所有榮耀的屬性已經完全用來賜給我公正的赦免與完全的接納,我們除了敬畏祂之外,還能做什麼呢?赦罪之恩的事實和奇妙深入到你的靈魂有多深,你對上帝的敬畏就會有多深。因此,假若你想要維持你心裡對上帝的敬畏,就用上帝的赦免來餵養你的靈魂吧。

4.學會用上帝的威嚴偉大來餵養你的靈魂

我是指祂的性情和屬性的一些方面,例如祂絕對的主權、聖潔、權能、無所不能、廣大無邊。當我們默想祂的威嚴偉大,任何有理性的被造物卻不會敬畏這樣的上帝是無法想像的。倘若一個被造物能照著上帝所啟示的來認識祂,他就無法不敬畏祂。上帝的百姓務要遵守的原則是:倘若你想要在敬畏上帝的事上成長,你就必須用上帝的威嚴偉大來餵養你的靈魂。

5.努力培養上帝的同在感

行在敬畏上帝當中,必須培養對祂的同在感。你無法敬畏一位遙遠又被遺忘的上帝。我們若要敬畏上帝,祂就必須是一位臨近我們、被我們記念的上帝。上帝就在那裡。大衛在詩篇一三九不是把上帝放在那個場景,而是祂已經在那個場景裡。不過,那是承認祂在那裡,這會成為轉化我們生命的經驗。因此,願上帝幫助我們培養對祂的同在感。

6.試著去培養對上帝的義務的意識

敬畏上帝的一個必不可少的元素是,在所有的處境當中,基督徒都明白,祂與上帝的關係是他所擁有的最重要的關係。我們每天早上的第一個禱告應該是:「主啊,幫助我行在對祢的敬畏之中。」耶穌來是要把新約的祝福栽種在人心中,好叫他們可以敬畏祂,到一個程度,即使他們必須斬斷與地上最深的牽連,他們也願意為了祂的緣故這樣做。

7.與那些敬畏上帝的人作好友

在你有機會和權利去選擇你的摯友時,要選擇那些敬畏上帝的人作你的好友。人與人之間的效法、吸收和感染是大有威力的,以至於你會變得像你最親密的朋友一樣。這就是為何上帝警告我們不要與惡人建立親密的關係的原因——好叫我們不會變成和他們一樣。你想要在敬畏上帝的事情上成長嗎?若這是你要的,就和那些行在敬畏上帝的道路中、有聖約教會會友身份的人同行,和他們交友——成為摯友,而不是泛泛之交。

8.熱切禱告求上帝加添你對祂的敬畏

上帝國度一個恆久不變的規律是:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(太七7)或者用反面來說,「你們得不著,是因為你們不求。」(雅四2) 當我們為加添對上帝的敬畏而禱告,我們必須以無可動搖的信心來禱告,即我們的確是照著上帝的旨意而求。有了這個信心,我們可以滿心期待,上帝的確會聽這個加添敬畏的禱告,並回應這個禱告。

本文摘自:改革宗出版社

【主日信息】2016年1月17日台東聖約教會

2016年1月17日台東聖約教會
證道題目:試煉當喜樂?
證道經文:雅各書 1:1-4 
證道:楊敦興牧師(基督教改革宗神學院專任教師、本堂監督長老)

主日學問題討論:
1.在面臨困難/苦難時候, 基督徒與那些未信的朋友是否會有一樣的反應? (請解釋你的答案)
2.降臨在基督徒的災難/災禍, 可能會是那一些因素呢? 在雅各書中, 信徒所遭遇的不幸是因為甚麼?
3.當信徒想過敬虔生活, 他/她是否一定會在信仰的事上受攻擊或受逼迫? 你是否有因為信仰的緣故而遭受別人的攻擊? 你是否是因耶穌基督的應許(或其他經文)得安慰? (耶穌: 為義受逼迫的人有福了。因為天國是他們的。 人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。- 太5:10-11)
4.在困境中, 信徒如何靠著聖靈得力量及智慧來面對心中的困擾, 不滿, 苦毒等? 在痛苦中, 雅各提醒我們甚麼? 我們怎樣才能從那些困擾中有大喜樂?
5.上帝可能會允許百般的試煉(困難) 來考驗我們的信心。 上帝如此允許的最終目的何在? 有些信徒經不起考驗, 可能的原因是什麼? 若願意, 請分享上帝要你學習的信心功課。

【主日信息】2016年1月10日台東聖約教會

2016年1月10日台東聖約教會主日
證道題目:歸鄉的寄居客
證道經文:彼得前書1:1-2
證道:陳勤裔傳道
講道大綱:
一、被揀選的天國子民
二、歸鄉的寄居客
三、被呼召的群體

主日學問題討論
一、請描述你所認識的彼得?他有什麼轉變?你曾經歷這樣的轉變嗎?請分享。
二、被揀選是什麼意思?被揀選的原因為何?人需有什麼條件才能被揀選?你希望自己被揀選嗎?為什麼?
三、何謂寄居客?為什麼基督徒是歸鄉的寄居客?你認為自己也是在返鄉的旅程上嗎?
四、如果你讀過天路歷程,請簡單與我們分享內容?請問你覺得自己是在天路歷程的那一階段?請分享你日後要如何繼續倚靠主走這條歸鄉路?
五、請問你目前有固定的教會聚會嗎?你認為基督徒應該要委身一個地上教會嗎?為什麼?

【主日信息】2016年1月3日台東聖約教會

2016年1月3日台東聖約教會主日
證道題目:永不更改的聖約
證道經文:彼得前書1:1-2
證道主僕:陳勤裔傳道
講道大綱:
一、立約的上帝
二、聖經中的約
三、聖約應許的應驗

主日學問題討論
一、根據聖經記載,上帝透過立約方式向人啟示他自己,及與人建立關係,請問這約和人與人之間定立的契約有何相同及不同之處?
二、聖經所啟示的聖約有哪些?約的內容會隨時調整嗎?還是永不改變的?為什麼?
三、上帝與人所立的第一個聖約為何?結果如何?
四、何謂恩典之約?起源在聖經哪一處經文?在聖經何處具體顯現?在什麼時後實現?
五、基督徒是聖約選民嗎?為什麼?透過今天的學習,你要如何回應聖約恩典的呼召?