頌主新歌 – 基督教改革宗長老會台東聖約教會

讚美全能神

詩歌背景

這是宗教改革後,長老會聖詩的第一首代表作,是德國聖詩作家倪安德(Joachim Neander 1650-1680)的作品，原來他在少年時代生活非常放蕩，後來因受到聖馬丁堂牧師的帶領與感化，才得到重生，且生命完全改變與更新，爾後獻身神職，加入了敬虔派，並且與該派領袖交往甚篤。由於倪安德有著過人的學識及才華，因此，在他25歲時便上任改革教派中所興辦Dusseldorf文法學院校長，而他執掌校務之餘，為力求恢復德國在宗教改革時期之敬虔生活，因而到處宣講過聖潔生活的信息，大力斥責罪惡，因而得罪了許多生活腐敗的達官貴族。不久之後，如預料中許多逼迫紛起，他不但被停職，而且還逃命到來茵河畔某個山洞躲藏，至今該洞為紀念他仍稱之為"倪安德洞"。

到了1679年，逼迫稍微平息了之後，他才勇敢重返故鄉Bremen城，上任聖馬丁堂之佈道員，可惜過了不久，反對聲浪又起，而且再加上身體虛弱，染上肺病所困(在當時醫藥並不發達)，終於在翌年1680年謝世，享年才30歲。

倪安德是改革宗長老會的第一位詩人，他也是一位精於學術，工於詩文，擅長音樂，多才多藝，難得的一朵奇杷，而他生平一共寫了六十餘首聖詩，德國之信義會及長老會至今仍沿用之，但其中以此首聖詩最出名，所以我們的"聖歌"只有編入這一首代表作，可見這首詩歌之重要性了，他是以詩篇103篇及150篇之頌讚神為主題，讚美全能上帝的恩惠、慈愛為內容，凡有氣息的都要讚美耶和華為要旨所寫成。

本文出處：以馬內利華人基督徒網站

聖哉聖哉聖哉

詩歌背景

許多聖詩集將這首莊嚴讚美三一真神的聖詩排列在第一首。詩名是根據啟示錄4:8及以賽亞6:3的經文。這首詩是專為復活節後第八週的聖三一主日崇拜而作。第一節舉出三種神性：聖潔、慈悲、與全能。第二節指出神是昔在、今在、與永在。第三節是「三一」的全權、全愛、全善、與全能。第四節，天、地、海、萬物都稱頌祂。英國皇家桂冠詩人丁尼生（Alfred Tennyson）稱它是「最佳的英文聖詩」。

此詩歌詞的作者希伯（Reginald Heber, 1783-1826）出身於英國貴族世家。他的長兄收集珍本，藏書十五萬本，童年時他就在家博覽群書，並多次在學校得寫作獎，十七歲進牛津大學。1807年被聖公會按牧，在他家鄉牧會十六年。其聖詩多數完成於此時期，且有詩稿被珍藏在倫敦博物院。他另一名詩是「要遍傳福音」（From Greenland’s Icy Mountains）。

1822年他被調職至倫敦，翌年晉陞為加爾各答會督，統管全印度、澳大利亞和錫蘭的教務。他工作繁忙，又不堪印度的炎暑，一主日他在戶外向廣大群眾證道，繼而為四十二人行堅振禮，回家後，在池塘沐浴時，息勞歸主。英皇愛德華七世在該池塘置碑以茲紀念。

本曲作者戴克（John B. Dykes , 1823-1876）也是聖公會牧師，他的祖父是佈道家，父親是銀行家。他十歲時就在他祖父的教堂司琴，畢業於劍橋大學，在音樂界頗有聲望，一共作曲三百首。

主後325年，教會在小亞細亞的尼西亞城（Nicaea）召開有名的「大公會議」（Ecumenical Council），會中訂下對「三位一體」真神的教義。這首曲調因此以「尼西亞」（Nicaea）為名。

本文出處：谷區國語浸信會