【主日信息】2016年4月24日台東聖約教會

2016年4月24日台東聖約教會主日
證道題目:同來建造聖殿
證道經文:彼得前書 2: 2 – 5

證道:陳勤裔傳道

大綱:

一、神的榮耀將再回來
二、參與新聖殿的建造
三、神榮耀充滿的新聖殿

主日學問題討論:

一、你(妳)渴慕神的話語(聖經)嗎?今天的證道,是否幫助你對渴慕神話語的重要性有不同的認識?
二、讀舊約撒下7:13-16上帝對大衛的應許為何?但是舊約中大衛王朝第二代就分裂為二,並且在四百多年後,南北兩個國家都亡國,聖殿也被毀,請問上帝的應許在哪裡?
三、讀新約約翰福音1:14及2:19-22,基督與新聖殿的關係為何?今天的經文告訴我們,信徒與新聖殿的關係為何?

【主日信息】2016年4月17日台東聖約教會

2016年4月17日台東聖約教會主日
證道題目:何謂真敬虔
證道經文:雅各書 1:22 – 27

證道:楊敦興牧師

主日學問題討論:

1.談談一般人對 “虔誠” 的看法. 你是否有被別人誇“好虔誠”的經驗? 你如何回答?
2.若 “虔誠” (religious) 有敬拜(worshipping)及敬畏/戰兢(trembling)的意思, 你是否對你的信仰有新的認識?(Remark: James’ meaning of religion= outward expressions of faith)
3.雅各提醒 “你們要行道,不要單單聽道”; 請舉出幾個信徒 “不行道的原因”. “單單聽道, 不行道”有哪些危險 ? (請參考耶穌的警告- 馬太福音 7:16-20; 26-27)
4.雅各也提醒信徒要有愛心.你如何把“愛鄰舍”與“勒住舌頭”看成是同一件事? 分享一件有關“愛鄰舍”或“勒住舌頭”的見證.
5.為何雅各提醒信徒 “保守自己不沾染世俗”? 信徒在甚麼情況下最容易沾染世俗”? (參考- 4:4-8; 約翰一書 2:15)

【主日信息】2016年4月10日台東聖約教會

2016年4月10日台東聖約教會主日
證道題目:渴慕純淨靈奶
證道經文:彼得前書 2:1 – 3

證道:陳勤裔傳道

一、除去舊酵
二、要渴慕純淨的靈奶
三、因為嚐過主的美善

主日學問題討論:

一、除去舊酵的意義為何?如何能除去舊酵?
二、我們要渴慕怎樣的屬靈食物?這樣的屬靈食物有哪兩方面的意義?
三、要以甚麼樣的態度來渴慕屬靈的食物?為甚麼我們要以這樣的態度呢?

【主日信息】2016年4月03日台東聖約教會

2016年4月03日台東聖約教會主日
證道題目:要彼此相愛
證道經文:彼得前書 1:22 -25
證道:陳勤裔傳道

一、沒有虛假的愛
二、潔淨的心
三、活潑常存的道

主日學問題討論:

一、何謂沒有虛假的愛?如何能產生這樣的愛?
二、潔淨的心是何意義?我們如何能潔淨自己的心?這與沒有虛假愛有甚麼關聯?
三、活潑常存的道是何意義?與彼此相愛的命令之間的關係為何?

【主日信息】2016年3月27日台東聖約教會

2016年3月27日台東聖約教會主日
證道題目:存敬畏的心
證道經文:彼得前書 1:17 -21
證道:陳勤裔傳道

一、因祂是必不偏袒人的審判主
二、因祂付重價贖回我們生命
三、因祂是賜下救恩的信心與盼望之主

主日學問題討論:

一、上帝是不不偏袒人的審判主,這是甚麼意思?知道這個真理,是否幫助你存敬畏的心來生活?
二、上帝付重價贖回我們生命是什麼意思?知道這個真理,是否幫助你存敬畏的心來生活?
三、我們的信心與盼望都在乎這位上帝,是什麼意思?知道這個真理,是否幫助你存敬畏的心來生活?

【主日信息】2016年3月20日台東聖約教會

2016年3月20日台東聖約教會主日
證道題目:順服的兒女
證道經文:彼得前書 1:13 -16
證道:陳勤裔傳道

一、召我們的主是至聖潔
二、順服的生命
三、順服的戰役

主日學問題討論:

一、請問聖經中描述上帝的屬性有哪些?哪一種屬性曾經被重覆二次以上來形容上帝?那你如何回應這位上帝所發出的呼召?
二、今天的經文順服的兒女在原文中有甚麼特別含義?誰是順服兒女的榜樣?我們要如何效法順服的榜樣?
三、為何信仰會在我們內心產生衝突與爭戰?你有這樣的經歷嗎?我們應當如何面對?上帝給我們應許為何?

【主日信息】2016年3月13日台東聖約教會

2016年3月13日台東聖約教會主日
證道題目:專心盼望
證道經文:彼得前書 1:13 -16
證道:陳勤裔傳道

一、束上心中的腰帶
二、儆醒
三、全心堅持到底

主日學問題討論:

一、今天的經文告訴我們信主受洗之後,首先我們應當從哪裡開始,請分享你受洗後的生活也是如此開始嗎?你認為自己有需要作調整嗎?
二、束上心中的腰帶是甚麼意思?我們應該要怎麼做?
三、謹慎自守是甚麼意思?我們應當如何做?
四、專心盼望是甚麼意思?我們應當如何做?

【主日信息】2016年3月6日台東聖約教會

2016年3月6日台東聖約教會主日
證道題目:先受難後得榮耀
證道經文:彼得前書 1:10 -12
證道:陳勤裔傳道

一、為基督預備的苦難
二、為我們預備的恩典
三、苦難帶來的益處

 

主日學問題討論:

一、請問彼得前書1:3-12節的主題為何?透過這一段經文,請分享你對上帝認識為何?祂如何保守你?
二、請問今天的經文主題為何?信心的試煉及對基督的愛,以及今天的主題,那一個對你在面臨生活考驗時最能幫助你,請分享。
三、你曾經因為遭受苦難,而經歷上帝給你的安慰,之後再以這樣的安慰去安慰人嗎?

我們的故事 Our Story, R.C. Sproul

為人的榮耀建造的工程,沒有一件會經得起上帝的審查。但為上帝榮耀建造的工程必永遠長存。

每當我重讀創世記開頭的前幾章,不但總能讓我回顧人類歷史初期所發生的事件,而且也能讓我看到人類如何不能超越我們最早渴想達到的願望。也許創世記十一章記載的巴別塔故事最能說明我的觀點。我們在第一節讀道:「那時,全世界只有一種語言,大家說同樣的話語」。註意從原來的創造,墮落之前保存下來的統一。在伊甸園裏沒有翻譯員,每個人都說相同的語言。盡管罪侵入並破壞原始創造的和諧,但至少在人類擴張的初年,人們能夠互相明白。大家說相同的語言,在某種程度上和諧交流。

人類說同一種語言,擁有相同的價值觀,要建造一座城市:「來,我們建一座城,造一座塔,塔頂要通天。」(4節) 從一開始,人類進展的夢想,人類靈魂的夢想是建造這樣一座壯麗的城市——–能到達天堂的頂部。建造紀念性建築來紀念人類的成就,是人類本性的一部份。你可以走遍這世界的城市,你可以看到人類的輝煌成就。你可以從巴黎內部和周圍幾乎任何有利的位置看見埃菲爾鐵塔。紐約市的遊客沒有一個找不著自由女神像或帝國大廈。你去亞洲,沒有不想到中國長城走走看看的。當我們去埃及,我們會到金字塔,參觀古代國王的古跡。磚、砂漿、鋼和玻璃——-我們使用每一種能用得上的材料建造,想方設法表示我們是重要的,我們自身的意義是重大的,我們希望在我們死去很久以後,仍被世人銘記。

傾聽創世記十一章所表達的情緒:「我們要為自己立名」(4節)。十九世紀的無神論哲學家尼采(Friedrich Nietzsche)曾說,人類內心最根本的驅動力是「權力意志」,一種支配的欲望。這是人類墮落的驅動因素。這是伊甸園的遺產,在蛇的誘惑「你們會像神一樣」中度日。為什麼上帝應得到所有的榮耀?為什麼這世界的紀念性建築單單為了讚美和榮耀造物者?我們不能分享嗎?我們不能為自己要求?我們不能取代祂成為最高統治者?讓我們聚在一起,建造一座城市。讓我們建造紀念性建築,即使上帝也不能使之倒下,紀念性建築千古長存:雕像,墻壁、教堂、摩天大樓等更多的建築物。

我記得曾坐著目不轉睛地觀看沃爾特克(Walter Cronkite)和一些前宇航員描述人類第一次登上月球。當我聽到阿姆斯壯(Neil Armstrong)說「就個人而言,這只是一小步,就人類而言,卻是一大步」時,對這難以置信的成就,和全新疆域的征服,我和其他人一樣興奮得忘乎所以。但同時我亦感到有些不安。這些話聽起來像是巴別塔事件的重演,誇耀人類的豐功偉績,而不是低頭禱告:「上帝啊,這是你的榮耀。這是科研事業完成祢在伊甸園賦予我們治理地球的使命。」

我們被呼召要管治地球,目的是榮耀上帝,但我們想為人的榮耀管治地球和天堂。這正是巴別所發生的事件——-扭曲,邪惡地歪曲上帝委任給人類的合法任務。建造沒有什麼錯。播種和收割也沒有什麼不妥。這是上帝在創造中賦予我們的任務,但這些任務必須在上帝的權柄下完成。這些任務必須在上帝的面前,與上帝面對面,在上帝的權柄之下,歸榮耀給上帝的前提下完成。

但在宇宙性的叛逆中發生了什麼?人想為自己建造一座城市,建造自己的王國。人要為自己立名,而不是為了傳揚上帝的聖名。這不是一個古老的,關於人類缺陷的故事。這是我們的故事。我們是這部戲劇中的演員。巴別塔代表我們忙於從事的整個人類的事業。人在巴別塔說:「讓我們建一座城,讓我們為自己立名。免得我們被分散到全地上。」 免得我們變成逃亡者、流浪者、默默無聞者、不受讚譽者。

接著我們在《創世紀》十一章讀到:「耶和華下來,要看看世人建造的城和塔。」(5節)上帝視察這座城市,祂不喜歡眼前的景象:

「耶和華說:『看哪,他們同是一個民族,有一樣的語言,他們一開始就作這事,以後他們所要作的一切,就沒有可以攔阻他們的了。來,我們下去,在那裏混亂他們的語言,使他們聽不懂對方的話。』於是,耶和華把他們從那裏分散到全地上,他們就停止建造那城。因此,那城的名就叫巴別,因為耶和華在那裏混亂了全地所有的人的語言」(6–9a節) 人類曾經試圖建造最偉大的建築,但被上帝阻擋了。這工程以混亂與渾沌結束。

人類建造自己的終極城市和王國的每一個企圖都將以混亂結束。任何我們享受的成功都是短暫的,因為「人所作的每一件事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問」(傳十二14)為人的榮耀建造的工程,沒有一件會經得起上帝的審查。但為上帝榮耀建造的工程必永遠長存。

作者: R.C. Sproul 翻譯:Maria Marta
資料來源:http://www.ligonier.org/learn/articles/our-story/

註:本文的聖經經文選自《聖經新譯本》。
本文原刊於Tabletalk雜誌2016年二月號 。

約翰加爾文的四個禱告原則

「沒有人在禱告中是沒有過失的」,但神接納我們,「縱使我們口吃,也赦免我們」

【約翰加爾文的四個禱告原則 / Joel Beeke (翻譯:郭兆祺)】

對約翰加爾文( John Calvin )來說,禱告是不能缺乏紀律的。他寫道:「除非我們每天定下禱告的時間,否則我們很容易便把它忘記。」接著,他定下一些禱告原則指導信徒去作有效的、敬虔的禱告。

1) 第一個原則是衷心地敬畏神。

禱告時,我們必須「在與神談話前預備好心思意念。」我們的禱告應「從內心深處」發出。加爾文要求一個有紀律的心思,他斷言:「那些適時地預備自己禱告的人是深深地被神的威嚴所感動的,並不被地上的情感所捆綁。」

2) 第二個原則是衷心地感到需要與悔改。

我們必須「以誠懇地渴求與痛悔的心禱告」,保持「乞丐般的態度」。加爾文不是說信徒要為所有心裡的怪念頭去禱告,而是他們應按神的旨意謙卑地祈求,並以神的榮耀為中心,以「誠懇的心渴望神會賜予」作每一個祈求。

3) 第三個原則是衷心地謙卑和信靠神。

真實的禱告要求「我們放下所有對自己的信心,並虛心地尋求赦免」,在屬靈及世事上單單信靠神的憐憫,常常記著最小的一點信心也比不信更有能力。反之,以別的路尋求神只會促進致命的驕傲:「若我們聲稱自己能給予自己甚麼,即使是很微小的東西」,那我們將自掘墳墓,破壞自己與神的同在。

4) 最後一個原則是衷心地懷著盼望。

我們確信禱告蒙應允,這不是出於自己,而是聖靈作工在我們身上。在信徒的生活中,信心與盼望能戰勝恐懼,因此我們可以「憑著信心求,一點不疑惑」(雅各書1:6)。意思是真實的禱告在於基督的約,「主耶穌基督以血所立的約使神接納我們」,因此信徒放膽並樂意地親近神,「這確信在禱告中是必要的…亦是開啟天國大門的鑰匙。」

招架不住?高不可攀?

也許這些禱告的原則使人在聖潔及無所不知的神面前感到招架不住,甚至是高不可攀的。加爾文承認我們的禱告是伴隨著軟弱與失敗。「沒有人在禱告中是沒有過失的」,但神接納我們,「縱使我們口吃,也赦免我們」,允許我們甚至在「胡說方式」的禱告中認識祂。簡而言之,我們永不會認為自己合資格與神對話。我們多變的禱告生活常常被疑惑所攻擊,但這些掙扎表示我們持續需要在聖靈裡禱告,不斷引領我們到耶穌基督那裡,他「使可怕的榮耀寶座變作施恩的寶座」。加爾文總結:「基督是唯一的道路,使我們來到神面前。」

文章摘自Joel Beeke 《John Calvin: A Heart for Devotion, Doctrine, and Doxology》一書。
文章出處:http://wp.me/p5s1jO-7X
原文:http://www.ligonier.org/blog/john-calvins-rules-prayer/